В христианстве под искушением понимают предложение человеку совершить грех, расположение к греху.
Искушения не исходят от Бога. Об этом говорят следующие места Священного Писания:
“В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого…”
(Послание Иакова 1:13)
“и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого…”
(Св. Евангелие от Матфея 6:13)
Если Бог не искушает нас грехом, то откуда приходят искушения?
Источники искушений
Согласно Библии, искушения приходят извне — от сатаны и соблазнов, и изнутри — от собственных похотей человека.
Искушать верующих может сатана. Яркий пример — искушение Иисуса Христа в пустыне.
“И приступил к Нему искуситель и сказал…”
(Св. Евангелие от Матфея 4:3)
Библия также говорит о соблазнах. Соблазн — это внешний повод к греху. Писание предостерегает нас не быть соблазном для братьев, а также предупреждает об участи тех, через кого приходят соблазны.
“Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит”
(Св. Евангелие от Матфея 18:7)
Апостол Павел призывает верующих в послании к римлянам:
“Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну”
(Послание к Римлянам 14:13)
Наши слова, действия и образ жизни не должны подавать другим повод к греху.
Внутренние источники искушений — это греховные желания самого человека, которые уводят от Бога. О них сказано в послании Иакова:
“но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью…”
(Послание Иакова 1:14)
Деление на внешние и внутренние источники искушений условно, поскольку сатана использует слабости человеческой природы, чтобы искушать нас. Если бы внутри человека не было предрасположенности к греху, искушение потеряло бы смысл. Другими словами, падшая природа и дьявол — союзники против человеческой души. По этой причине Библия учит умерщвлять плоть с ее страстями и похотями. О том, как бороться с искушениями и соблазнами, поговорим ниже.
Как побеждать искушения
Писание ободряет нас и сообщает важную истину:
“Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести”
(Первое послание к Коринфянам 10:13)
Даже в моменты искушений Бог заботится о нашем спасении! Он знает, на что мы способны, и не позволяет взвалить на нас больше, чем мы можем понести. Он делает так, чтобы мы смогли перенести искушение. Сила, чтобы победить соблазны, заключена в Боге.
Писание предлагает нам практический способ наполниться этой силой — бодрствование в молитве.
“Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна”
(Св. Евангелие от Марка 14:38)
Итак, чтобы не впасть в искушение, нам нужно бодрствовать и молиться. Бодрствовать — значит не впадать в пагубную самонадеянность, как об этом предупреждает ап. Павел: “Кто думает, что стоит, берегись, чтобы не упасть” (1 Кор. 10:12). Бодрствовать — значит помнить свою зависимость от Бога и благодати, помнить, что плоть немощна, то есть способна поддаваться соблазнам.
Тот, кто бодрствует, будет молиться, чтобы получить помощь от Господа, а тот, кто молится, будет бодрствовать. Молитва помогает не впасть в самоуверенность и укрепляет наши “духовные мышцы” в борьбе с искушениями.
Преодолевать их нам также помогает память о том, что впереди нас ждет награда от Господа. Это мотивирует нас. Что лучше: временное, минутное удовольствие от греха, или одобрение Господа и вечная награда в Его Царстве?
“Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его”
(Послание Иакова 1:12)
Такая награда стоит того, чтобы бороться. Апостол Петр напоминает верующим о наследии на небесах и вечном спасении, а затем утешает церковь словами:
“О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений…”
(Первое послание Петра 1:6)
Наконец, победить искушения нам помогает Христос. Уникальность христианства в том, что Бог Сам становится человеком и приходит к нам. Он не отстраненный наблюдатель, а активный участник нашей жизни. Христос был на нашем месте и понимает нас. Он тоже сражался с искушениями, и знает, каково это.
В послании к евреям находим следующие утверждения о Нем:
“Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь”
(Послание к Евреям 2:18)
И еще:
“Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха”
(Послание к Евреям 4:15)
В искушении мы не остаемся одни. Дух Святой, Который был с Иисусом в пустыне, с нами во время духовной борьбы. Мы можем рассчитывать на Бога и приходить в молитве к Его престолу благодати, чтобы получить помощь.
Итог
Важно помнить, что искушение само по себе — еще не грех. Иисус и апостолы переживали искушения. Грех — поддаться соблазну. Чтобы этого не произошло, Бог предлагает нам бодрствовать в молитве. Наш Господь знает, каково это — быть искушаемым, и готов помочь нам в духовной борьбе.